Reportata: Passato e presente della teologia

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Reportata: Passato e presente della teologia. ISSN 2036-637X. Reportata erano chiamati nel Medioevo i testi che gli studenti trascrivevano dalla viva voce dei maestri. Non rifiniti, talvolta impetuosi nel tono, i Reportata testimoniano la passione di una ricerca che ha segnato la storia intellettuale dell'Occidente. Nello stesso spirito è stato inaugurato questo spazio di incontro sul terreno della teologia cristiana. I materiali con cui esso esordisce sono anzitutto testimoni dell'amicizia reciproca degli autori, e in parte hanno avuto una collocazione provvisoria in altre sedi. Raccolti in questa nuova forma, vogliono essere un invito alla discussione e alla collaborazione per tutte le persone interessate: sia sul versante di uno studio storico-critico della tradizione cristiana, sia su quello di una presa di posizione nelle attuali questioni teologiche. Un'ulteriore occasione che ha spinto a dare forma a Reportata è stata l'inattesa attivazione, nell'Anno accademico 2003-2004, di un corso di Storia del pensiero teologico presso la laurea in Filosofia dell'Università di Roma Tor Vergata. Agli studenti e alle studentesse, cui questo spazio è cordialmente aperto, va il primo grazie per il loro incoraggiamento.

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mondodomani.org

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2036-637X

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Bible, Christianity, Italy, journal, open access, religion, theology

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it

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reportata

subordinate resources

• Maria Francesca Carnea, Sul concetto di libertà e autorevolezza volitiva. Raffronto tra Caterina da Siena e Tommaso d'Aquino
• Maria Grazia Crepaldi, Il Dio straniero. Sulle «radici cristiane» dell'Occidente
• Giovanni Salmeri, Resurrezione dell'uomo, resurrezione di Cristo. Un centro nascosto nella teologia di Giovanni Duns Scoto
• John M. Rist, La razza umana, o come le donne possono essere state create a immagine e somiglianza di Dio? Dalla mitologia greca a Gregorio di Nissa (1/2)
• Giampietro Ziviani, «Diversi rispetto a chi?» Ricognizione teologica sull'identità maschile
• Laura Balestra, Recensione a Robert Louis Wilken, I cristiani visti dai romani
• Marco Gallo, Recensione a Martin Mosebach, Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind
• M. Benedetta Zorzi, Recensione a Jean-Paul Lieggi, La cetra di Cristo. Le motivazioni teologiche della poesia di Gregorio di Nazianzo
• Chiara Della Putta, Provvidenza divina, origine del male e responsabilità morale dell'uomo in Filone di Alessandria
• Laura Balestra, Romanitas, Christianitas, Alteritas: le «vie» dell'identità europea
• John M. Rist, La razza umana, o come le donne possono essere state create a immagine e somiglianza di Dio? Da Gregorio di Nissa ai giorni nostri (2/2)
• Oksana A. Dovgopolova, The problem of adoption of Classic and Biblical traditions in Monarchomachian concept of John Ponet (XVI c.)
• Giovanni Patriarca, Kirche und Astronomie in der Modernität. Geschichte der Vatikanischen Sternwarte
• Philippe Nouzille, Le Christ principe et fin de la création selon Fray Luis de León
• Barbara Serpi, Recensione a Maria Francesca Carnea, Libertà e politica in S. Caterina da Siena
• Andrea Aguti, Karl Barth e la riscoperta teologica della Trinità
• Michele Amadò, L'immagine della Trinità nell'arte
• Daniele Bertini, Che cosa non va nel modalismo?
• Chiara Bertoglio, Accordo perfetto. La Trinità nella musica, la musica nella Trinità
• Maciej Bielawski, Raimon Panikkar e la Trinità radicale
• Damiano Bondi, Persone divine, persona umana. Appunti e spunti per un personalismo trinitario
• Ester Brambilla Pisoni, Trascendenza e unità del Dio trinitario in Abelardo e Pietro Lombardo
• Carla Canullo, Mistero e Trinità ne L'essenza del Cristianesimo di Ludwig Feuerbach
• Claudio Cerroni, Abelardo e la distinzione delle persone secondo il proprium
• Giovanni Cogliandro, Circuminsessione e Cuore
• Giovanna Costanzo, Trinità e riflessione filosofica nel pensiero russo contemporaneo
• Marco Damonte, Il dogma trinitario nella prospettiva della filosofia analitica della religione
• Manlio Della Serra, Dialettiche trinitarie e discipline della parola nel De Trinitate di Riccardo di San Vittore
• Cristiana Dobner, Dalla Shekinah alla Trinità
• Nicoletta Domma, Cristocentrismo e Trinità in Karl Barth
• Antonino Drago, La migliore definizione della Trinità secondo la teologia «negativa» di Nicola Cusano
• Daniele Fazio, Il Dio trinitario: proposta e sfida all'uomo di oggi. La riflessione di Rémi Brague
• Andrea Fiamma, De mystica circulorum. Prospettive trinitarie nel De ludo globi di Nicola Cusano
• Rosanna Finamore, La riflessione trinitaria in Agostino d'Ippona. L'uomo, immagine di Dio Trinità
• Emanuela Giacca, Un compito infinito. La Trinitätslehre di Friedrich D.E. Schleiermacher tra dogma e vissuto religioso
• Alice Gonzi, Vie della teologia contemporanea: il dibattito tra Slavoj Žižek e John Milbank
• Sandro Gorgone, Dio e natura. La teologia trinitaria della creazione di Jürgen Moltmann
• Gaetano Iaia, Trinità e creazione nel pensiero di Wolfhart Pannenberg
• Dimitrios Keramidas, Il tema della Trinità nella discussione teologica greca contemporanea
• Felix Körner, La confessione della Trinità. Un confronto con la comprensione di Dio nel Corano
• Rocco Li Volsi, Prefigurazione e realtà della Trinità divina e dell'incarnazione del Verbo nel pensiero platonico
• Ivano Liberati, La vita assoluta. Michel Henry fra fenomenologia e cristianesimo
• Jean Paul Lieggi, Il mistero del dogma alla luce del paradigma della sinergia. In dialogo con Alexandre Ganoczy
• Giuseppe Malafronte, La tri-unità e il senso dell'uomo: fede e ragione nella teodicea di Pavel Aleksandrovič Florenskij
• Paola Mancinelli, La Croce nel concetto: rileggere Hegel alla luce della teologia trinitaria
• Gilfredo Marengo, Generazione del Figlio e creazione dell'uomo: teologia e antropologia
• Milena Mariani, L'affermazione della Trinità come chiarificazione del monoteismo in Karl Rahner
• Paola Marone, L'uomo imago trinitatis nella produzione letteraria di Agostino
• Giulio Maspero, Attributi divini e ontologia trinitaria nel secolo IV
• Luciano Mazzoni, Le dinamiche trinitarie in visione evolutivo-interreligiosa, secondo le prospettive di Teilhard de Chardin e Raimon Panikkar
• Gaspare Mura, La Trinità in San Tommaso ed Hegel. Differenze ontologiche e personalistiche
• Emanuela Palmieri, Trinità e kenosi
• Marcello Paradiso, Teologia trinitaria in Hans Urs von Balthasar
• Gaetano Piccolo, Dalla teologia al linguaggio: una chiave di lettura per il De Trinitate di Agostino
• Raffaella Pozzi, L'ontologia trinitaria di Edith Stein
• Ilaria Ramelli, Origene: una teologia trinitaria anti-subordinazionista
• Nicola Reali, Il profilo trinitario della dottrina soteriologica dell'admirabile commercium nella teologia di Hans Urs von Balthasar
• Paola Ricci Sindoni, Monoteismo ebraico e Dio trinitario. Note filosofiche «al confine»
• Giorgia Salatiello, Filosofia dell'alterità e Trinità: riflessioni a partire da Joseph de Finance
• Wasim Salman, La teologia trinitaria di Wolfhart Pannenberg
• Giovanni Salmeri, Non ab haeresi multum remota. Critiche non piccole alla teoria trinitaria delle relazioni sussistenti
• Leopoldo Sandonà, «Dall'inizio della Natività...». Riflessione trinitaria e contemporaneità a partire dalla categoria di generazione
• Giorgio Santi, Filosofia triadica e teologia trinitaria in Agostino
• Rocco Schembra, L'homousion nello pseudo-fulgenziano Liber De Trinitate: fondamenti scritturistici e ascendenze patristiche
• Alfredo Simón, Il bacio nella bocca. La Trinità nei Sermoni sul Cantico dei cantici di S. Bernardo
• Hagar Spano, Eberhard, Geist des Urchristenthums, III, 74. Un profilo neologico intorno alla Dreyeinigkeitslehre
• Luciano Tallarico, Per una teologia trinitaria in prospettiva relazionale
• Oreste Tolone, La Trinità come Magna Charta della dignità umana
• Filippo Tramelli, Credo nello Spirito Santo: la pneumatologia per la fede dei credenti
• Paolo Trianni, Trinitas vs satcitananda: il discorso trinitario di Jules Monchanin
• Georgia Zeami, La verità incompiuta della Trinità
• Benedetta Selene Zorzi, Che genere di Trinità? La dottrina trinitaria alla prova dell'epistemologia femminista
• Silvano Zucal, Filosofia dialogica e dottrina trinitaria
• Massimiliano Zupi, Un'unica sostanza e tre ipostasi: conoscenza di Dio come esperienza dell'amore di Dio
• Paola Marone, Il tema della fraternità nell'ambito della letteratura antidonatista
• M. Benedetta Selene Zorzi, La caduta del diavolo: un caso di eccesso di desiderio e di disaffezione. Eros e voluntas da Agostino ad Anselmo
• Nicola Reali, Né mero segno né solo simbolo, ma sacramento. Per una rilettura della categoria di sacramento nella teologia di Ugo di San Vittore
• Paolo Trianni, Una teologia per l'India: Jules Monchanin
• Nicoletta Domma, Il Römerbrief e le sue interpretazioni: due punti di vista sull'etica
• Iuvenalie Ion Ionascu, Il movimento esicasta de «Il Roveto Ardente» e il poeta Vasile Voiculescu
• Wasim Salman, Il rapporto tra filosofia e teologia nel pensiero di H.-G Gadamer
• Alice Remotto, Figure dell'alterità. L'«altro» tra filosofia e rivelazione nel pensiero tardo-antico: gli Stoici romani e Tertulliano
• Alessandra Costanzo, La svolta teologica del De vera et falsa poenitentia: riletture moderne
• Réginald Grégoire, Una rinnovata decodificazione dei testi agiografici
• Francesco Bonomo, Fidelium Deus... Il percorso teologico di una colletta per i defunti
• Lorenzo Mancini, Bossuet legge Qoelet. L'Oraison funèbre de Henriette-Anne d'Angleterre Duchesse d'Orléans nel contesto del dibattito fra eloquenza e semplicità
• Paolo Trianni, L'essenza del cristianesimo di Adolf von Harnack: il dibattito sullo sviluppo del dogma e il suo impatto sulla missiologia
• Alfredo Simón, Recensione a Gertrude di Helfta, Esercizi spirituali
• Francesco Pesce, Recensione a Giovanni Paolo II, L'amore umano nel piano divino. La redenzione del corpo e la sacramentalità del matrimonio nelle catechesi del mercoledì (1979-1984)
• M. Benedetta Zorzi, E le stelle stanno a guardare: l'Ipazia del film Agorà, di A. Amenábar
• Daniele Bertini, La metafisica di Lanza del Vasto ne La Montée des Âmes Vivantes
• Iuvenalie Ion Ionascu, Le tuniche di pelle della mortalità nell'età tecnologica
• Vojtěch Novotný, L'ecclesiologia personalistica ceca della seconda metà del XX secolo
• Vito Sibilio, Il Papato fatto carne. La fuga di Celestino V al Gargano e una nuova lettura della teologia di Bonifacio VIII
• Alfredo Simón, Caritatis pace et amore veritatis. L'esperienza di Dio nell' Epistolario di Anselmo d'Aosta
• M. Benedetta Selene Zorzi, Sfiguramento e trasfigurazione. Un apporto teologico per comprendere la «Body Art»?
• Daniele Bertini, Università di Parma, La natura della fede in Gv 4
• Carla Canullo, Università di Macerata, La forma della testimonianza. La spiritualità della santità secondo Hans Urs von Balthasar
• Claudio Cerroni, Università di Roma Tor Vergata, La teologia di Abelardo come metalinguaggio
• Mauro Cinquetti, Università di Parma, «Io ti conoscevo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti vedono» (Gb 42, 5). Dio e il male: con (e oltre) Ricœur dalla teodicea alla «ragione integrale»
• Giovanni Cogliandro, Università di Roma Tre, «¡Oh noche amable más que el alborada!». Un tentativo filosofico di approccio alla mistica unitiva di Giovanni della Croce
• Cristiana Dobner, Scacco matto a El castillo interior? La porta della ragione filosofica: Edith Stein interroga Teresa di Gesù
• Raniero Fontana, Istituto «Albert Decourtray di studi ebraici» di Gerusalemme, L'universalismo noachide
• Umberto Galeazzi, Università di Chieti, Sulla conoscenza di Dio in Tommaso d'Aquino
• Sandro Gorgone, Università di Messina, Le fenomenologia della religione di Bernhard Welte
• Paola Mancinelli, Sacramentalità, simbolo, storicità nel pensiero di Schillebeeckx
• Ilaria Ramelli, Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, Origene filosofo cristiano: il Περι Αρχων e i suoi oppositori
• Giovanni Salmeri, Università di Roma Tor Vergata, Nessuna luce. Fede, teologia e contemplazione in Giovanni Duns Scoto
• Corneliu Simuţ, Emanuel University of Oradea, The Role of Secularization in Remaking Christian Theology. An Analysis of Edward Schillebeeckx
• Silvio Spiri, Università di Roma Tor Vergata, Metafisica, teologia e storia nel pensiero di Antonio Rosmini
• Paolo Trianni, Università di Roma Tor Vergata, Esperienza di Dio e dialogo interreligioso
• Marco Vannini, Che senso ha la teologia?
• Silvano Zucal, Università di Trento, Perché un filosofo dovrebbe interessarsi di teologia?
• John Michael Rist, «Che cos'è la verità?». Verità parziale e universale
• Emanuela Prinzivalli, Per fare il punto sul dibattito intorno al Gesù storico
• Giovanni Salmeri, Quaerere Deum: l'origine della teologia occidentale e le radici della cultura europea
• Paolo Giannoni, Il destino del sublime dallo Ps-Longino ad oggi: una visione spirituale, etica ed estetica
• Paolo Trianni, La teologia di Bede Griffiths: una proposta di sintesi tra Oriente e Occidente nei suoi aspetti di continuità e innovazione con i fondatori di Shantivanam
• M. Benedetta Zorzi, Recensione a Sandra Mazzolini, Chiesa e salvezza. L'extra Ecclesiam nulla salus in epoca patristica
• Giovanni Salmeri, Lo specchio della natura. Il corpo tra filosofia e teologia
• Paolo Giannoni, Lo stesso ma non il medesimo universo: la luce della fede e l'illuminazione della scienza
• Romolo Cegna, Spe salvi: prospettive medievali sul dopomorte
• Giovanni Salmeri, Qual è il logos del cristianesimo? Due episodi nella recezione del prologo di Giovanni
• Jordi-Agustí Piqué Collado, La dimensione sacramentale della musica in Agostino
• Chiara Bertoglio, Non omnis moriar: la teologia dei Quadri da un'esposizione di Mussorgskij
• Anna Rosaria Gioeni, Recensione a Giovanni Chimirri, Trattato filosofico sulla libertà. Etica della persona e teoria dell'agire
• Anna Rosaria Gioeni, Recensione a Giovanni Chimirri, Critica psicologica e morale della pornografia in sintesi
• Agnese Fortuna, La saggezza degli inermi. Vangelo e riscatto nel cinema di Charles Laughton
• Agnese Fortuna, Spiritualità contemporanea e religione del sé. Su Mary di Abel Ferrara, o delle ambiguità
• M. Benedetta Zorzi, Recensione a Massimiliano Zupi, Incanto e incantesimo del dire. Logica e/o mistica nella filosofia del linguaggio di Platone (Cratilo e Sofista) e Gregorio di Nissa (Contro Eunomio) | Commenti
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• Valerio Burrascano, Dell'Inizio ovvero dell'impossibile rammemorazione dell'Assenza
• Stella Morra, L'identità sessuata: volto, genere e differenza
• Francesco Nasini, Il principio Deus virtutem suam non alligavit sacramentis nell'opera di Tommaso d'Aquino
• Basil Studer, La spiritualità trinitaria di Agostino d'Ippona
• Gaetano Tortorella, Desiderio e concupiscenza in S. Bernardo di Clairvaux
• Lubomir Zak, La ricezione della teologia di Bulgakov in Occidente: un capitolo importante della storia della teologia
• M. Benedetta Zorzi, Cuori con-cordi ma non all'uni-sono. L'allegoria alla vita cristiana della vox strumentalis nelle Enarrationes in Psalmos di S. Agostino
• Cristiana Dobner, Spezzare la catena per non curvarsi sotto l'ombra della storia. Riflessioni sulla catena umana: E. Stein, E. Hillesum, V. Frankl, E. Wiesel
• Simona Segoloni, Corporeità e identità personale della donna. Alcuni spunti per una rilettura della Mulieris dignitatem
• Lubomir Zak, La «storia della teologia» nella prospettiva della «modellistica»
• M. Benedetta Zorzi, Con-sensi. Piacere e teologia
• Clara Aiosa, Recensione ad Ignazio IV Patriarca di Antiochia, Un amore senza finzioni
• Clara Aiosa, Recensione ad Agostino Marchetto, Il Concilio ecumenico Vaticano II. Contrappunto per la sua storia
• Clara Aiosa, Recensione a Roberto Mancini, L'amore politico. Sulla via della nonviolenza con Gandhi, Capitini e Levinas
• Clara Aiosa, Recensione a Yves Congar, Diario del Concilio 1960-1963, 1964-1966
• Anna Rosaria Gioeni, Ibernazione: un'utopia anche italiana?
• Peccati che gridano vendetta (al cospetto di S. Cecilia)
• Giacomo Baroffio, Musica e partecipazione nella liturgia
• Massimo Bolognino, Attualità di Pavel Florenskij
• Gabriele Ciceroni, Pier Damiani e il problema dell'onnipotenza divina
• Paola Marone, Esegesi biblica e teologia sacramentaria nella prima fase della controversia donatista
• M. Benedetta Selene Zorzi, Dalla pietra rotolata alla grande cattedrale. Pietre grezze della dottrina del Purgatorio (I-IV sec.)
• Mario Florio, Il ministero petrino nel dibattito ecumenico contemporaneo
• Sandra Mazzolini, Religioni per la pace? La dichiarazione Nostra Aetate : teologia delle religioni e dialogo interreligioso
• Francesco Nasini, L'angelologia di Karl Rahner: un'ipotesi di lettura
• Andrea Grillo, Dalla Riforma necessaria alla Riforma non sufficiente. Il Movimento Liturgico come «effetto» del Concilio Vaticano II?
• Roberto A. Maria Bertacchini, Femminile e femminino
• Mauro Cinquetti, Barth e la filosofia: una prospettiva ermeneutica? Per una lettura filosofica della teologia barthiana
• Andrea Grillo, Genealogia eucaristica della Chiesa, una riscoperta conciliare alla prova. Breve itinerario critico da «Mediator Dei» a «Redemptionis Sacramentum»
• Giovanni Salmeri, Simboli e natura. La sacramentalità del matrimonio nel Medioevo
• Lubomir Zak, Questioni e prospettive emergenti dell'epistemologia teologica
• Paola Mancinelli, Il mistero dell'azione umana. Ermeneutica della grazia
• Paolo Giannoni, La maternalità nella chiesa attuale
• Marinella Perroni, «Cent'anni di solitudine». La lettura femminista della Scrittura
• Giovanni Salmeri, Salvati da che cosa? La sostituzione vicaria in Girard e Levinas | Commenti
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• M. Benedetta Zorzi, Per una comprensione del metodo teologico di Agostino d'Ippona: la struttura del De Trinitate
• Daniele Silvestri, Quale persona in ecclesiologia. Un'ipotesi sulle possibili radici delle ecclesiologie giuridica e di comunione
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• Raffaele Iannuzzi, La scommessa di Dio. La fede come dinamica della realizzazione personale | Commenti
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• Paola Mancinelli, Eucaristia e fenomenologia
• M. Benedetta Zorzi, Autonomia della musica e mistica cristiana. Lo iubilus in Agostino d'Ippona | Commenti
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• M. Benedetta Zorzi, Castità e generazione nel bello. L'eros nel Simposio di Metodio d'Olimpo
• M. Benedetta Zorzi, La personalità delle vergini e l'epilogo del Simposio di Metodio d'Olimpo: una critica all'encratismo
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• Raffaele Iannuzzi, L'esperienza cristiana nel post-moderno: un kairós per la Chiesa?
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